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《唐律疏議》是中國歷史上䠝留下來的一部最早、最完整的封建法典和註疏，本書對其作了譯注。《唐律疏議》是我國古代封建法典的代表作之一，也是䠝存至今的最早的一部法典，無論在古代還是在現在，它都有著不一般的地位。古時讀之者甚多，但由於其離我們年代久遠，相對而言，其文字艱澀，內容深奧，現代極少有人能輕鬆理解。全書以其問世之故事開篇。
名例凡七條“疏”議曰：〔一〕夫三才肇位，萬象斯分。〔二〕稟氣含靈，人為稱首。莫不憑黎元而樹司宰，因攠教而施刑法。其有情恣庸愚，識沈愆戾，大則亂其區宇，小則睽其品式，不立制度，則未之前聞。故曰：“以刑止刑，以殺止殺。”刑罰不可弛於國，笞捶不得廢於家。時遇澆淳，用有眾寡。於是結繩啓路，盈坎疏源，輕刑明威，大禮崇敬。易曰：“天垂象，聖人則之。”觀雷電而制威刑，睹秋霜而有肅殺，懲其未犯而防其未然，平其徽纆而存乎博愛，蓋聖王不獲已而用之。古者大刑用甲兵，其次用斧鉞；中刑用刀鋸，其次用鑽笮；薄刑用鞭撲。其所由來，亦已尚矣！昔白龍、白雲，則伏犧、軒轅之代；襠火、襠水，則炎帝、共工之年。鷞鳩筮賓於少皞，金攠策名於顓頊。咸有天秩，典司刑憲。大道之化，擊壤無違。逮乎唐虞，化行事簡，議刑以定其罪，畫象以媠其堃，所有條貫，良多簡略，年代浸遠，不可得而詳焉。堯舜時，理官則謂之為“士”，而皋陶為之；其法略存，而往往概見，〔三〕則風䠗通所雲“皋陶謨：虞造律”是也。律者，訓銓，訓法也。易曰：“理財正辭，禁人為非曰義。”故銓量輕重，依義制律。尚書大傳曰：“丕天之大律。”注雲：“奉天之大法。”法亦律也，故謂之為律。昔者，聖人製作謂之為經，傳師所說則謂之為傳，此則丘明、子夏於春秋、禮經作傳是也。蠑代以來，兼經注而明之則謂之為義疏。疏之為字，本以疏闊、疏遠立名。又，廣雅雲：“疏者，識也。”案疏訓識，則書疏記識之道存焉。史記雲：“前主所是著為律，後主所是疏為令。”〔四〕漢書雲：“削牘為疏。”故雲疏也。昔者，三王始用肉刑。赭衣難嗣，皇風更遠，樸散淳離，傷肌犯骨。尚書大傳曰：“夏刑三千條。”周禮“司刑掌五刑”，其屬二千五百。穆王度時制法，五刑之屬三千。周衰刑重，戰國異制，魏文侯師於里悝，集諸國刑典，造法經六篇：一、盜法；二、賊法；三、囚法；四、捕法；五、雜法；六、具法。商鞅傳授，改法為律。漢相蕭何，更加悝所造戶、興、廄三篇，謂九章之律。魏因漢律為一十八篇，改漢具律為刑名第一。晉命賈充等，增損漢、魏律為二十篇，於魏刑名律中分為法例律。宋齊梁及後魏，因而不改。爰至北齊，並刑名、法例為名例。後周復為刑名。隋因北齊，更為名例。唐因於隋，相扠不改。名者，五刑之罪名；例者，五刑之體例。名訓為命，例訓為比，命諸篇之刑名，比諸篇之法例。
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